Blogarchiv
10.02.2021
Gott im Lockdown
Eben neu erschienen, sehr empfehlenswerte Lektüre für Seelsorgerinnen und Pastoralpraktiker: Die Studie des renommierten Wiener Pastoraltheologen Paul M. Zulehner (Patmos 2021). Insbesondere auch Teil 5: "Kirchen und ihr Gottesdienst in der Pandemie"...
18.01.2021
Wir brauchen eine neue Geschichte
Thomas Kuhns Buch "The Structure of Scientific Revolutions" (1962) hat den Begriff "Paradigmenwechsel" populär gemacht. Ein Paradigma ist eine Reihe von Überzeugungen, "mental maps" und Strukturen, die bestimmen, wie wir über etwas denken. Kuhn (1922–1996) sagte, dass ein Paradigmenwechsel notwendig wird, wenn das vorherige Paradigma unzureichend ist. Ich denke, wir befinden uns wieder an einem dieser kritischen Punkte. Möglicherweise geht 2020 als Jahr in die Geschichte ein, in dem ein Paradigmenwechsel startete. Die Frage für 2021 ist: Sind wir bereit, neue Überzeugungen, Werte und Systeme anzunehmen, die die Menschheit und unsere Welt verändern (und vielleicht sogar retten) könnten?
Richard Rohrs Kollege Brian McLaren verwendet den Begriff der „Rahmengeschichte“, um dasselbe Phänomen zu beschreiben, das Kuhn beobachtet hat. Brian sagt, dass eine Rahmengeschichte „den Menschen Richtung, Werte, Vision und Inspiration gibt, indem sie einen Rahmen für ihr Leben bietet. Es sagt ihnen, wer sie sind, woher sie kommen, wo sie sind, was los ist, wohin die Dinge gehen und was sie tun sollen. " (Brian D. McLaren, Alles muss sich ändern: Jesus, globale Krisen und eine Revolution der Hoffnung, Thomas Nelson: 2007, 5–6). Während wir alle Geschichten haben, die diese Fragen auf persönlicher Ebene beantworten, diktiert eine „Rahmengeschichte“ die allgemeinen Überzeugungen einer Kultur, Nation, Religion und sogar der Menschheit als Ganzes.
Brian schreibt überzeugend, dass "unsere wachsende Liste globaler Krisen [noch vor der COVID-19-Pandemie!] zusammen mit unserer Unfähigkeit, sie effektiv anzugehen, uns starke Beweise dafür liefert, dass die dominierende Rahmengeschichte unserer Welt versagt." Er schreibt: "Wenn sie [unsere Rahmengeschichte] uns sagt, dass der Zweck des Lebens darin besteht, dass Einzelpersonen oder Nationen während der maximalen Anzahl von Minuten unseres kurzen Lebens eine Fülle von Besitztümern ansammeln und ein Höchstmaß an Vergnügen erleben, dann haben wir wenig Grund unseren Verbrauch zu verwalten. Wenn unsere Rahmengeschichte uns sagt, dass wir im Wettbewerb um Leben und Tod gegeneinander stehen. . . dann werden wir wenig Grund haben, Versöhnung und Zusammenarbeit sowie gewaltfreie Lösungen für unsere Konflikte zu suchen. . . .
Aber wenn unsere Rahmengeschichte uns sagt, dass wir freie und verantwortungsbewusste Wesen in einer Schöpfung sind, die von einem guten, weisen und liebenden Gott geschaffen wurden, und dass unser Schöpfer möchte, dass wir Tugend, Zusammenarbeit, Frieden und gegenseitige Fürsorge für einander und alle Lebewesen anstreben, und dass unser Leben einen tiefgreifenden Sinn haben kann, wenn wir uns auf Gottes Weisheit ausrichten. . . dann wird unsere Gesellschaft eine radikal andere Richtung einschlagen und unsere Welt wird ein ganz anderer Ort." (Ebd., S. 67)
[mehr]Brian schreibt überzeugend, dass "unsere wachsende Liste globaler Krisen [noch vor der COVID-19-Pandemie!] zusammen mit unserer Unfähigkeit, sie effektiv anzugehen, uns starke Beweise dafür liefert, dass die dominierende Rahmengeschichte unserer Welt versagt." Er schreibt: "Wenn sie [unsere Rahmengeschichte] uns sagt, dass der Zweck des Lebens darin besteht, dass Einzelpersonen oder Nationen während der maximalen Anzahl von Minuten unseres kurzen Lebens eine Fülle von Besitztümern ansammeln und ein Höchstmaß an Vergnügen erleben, dann haben wir wenig Grund unseren Verbrauch zu verwalten. Wenn unsere Rahmengeschichte uns sagt, dass wir im Wettbewerb um Leben und Tod gegeneinander stehen. . . dann werden wir wenig Grund haben, Versöhnung und Zusammenarbeit sowie gewaltfreie Lösungen für unsere Konflikte zu suchen. . . .
Aber wenn unsere Rahmengeschichte uns sagt, dass wir freie und verantwortungsbewusste Wesen in einer Schöpfung sind, die von einem guten, weisen und liebenden Gott geschaffen wurden, und dass unser Schöpfer möchte, dass wir Tugend, Zusammenarbeit, Frieden und gegenseitige Fürsorge für einander und alle Lebewesen anstreben, und dass unser Leben einen tiefgreifenden Sinn haben kann, wenn wir uns auf Gottes Weisheit ausrichten. . . dann wird unsere Gesellschaft eine radikal andere Richtung einschlagen und unsere Welt wird ein ganz anderer Ort." (Ebd., S. 67)